( كتاب التذكرة لطاهر بن غلبون ) الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . عدم التكبير . المد المنفصل والمد المتصل خمس . عدم الغنة . عدم السكت . يبصط ، بصطة ، المصيطرون ، بمصيطر كلها بالصاد . آلذكرين وأختيه بالوجهين . يلهث ذلك ، اركب معنا بالإدغام . لا تأمنا بالإشمام . عوجا ، مرقدنا ، من راق ، بل ران كلها بالسكت . عين بالتوسط فرق بالتفخيم . فما آتان وقفا بالإثبات . يس والقرآن ، ن والقلم بالإظهار . ضعف ، ضعفا بالروم بالضم . ماليه هلك بالإظهار . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . سلاسلا وقفا بالإثبات . 2 . طريق عبد السلام وهي الثانية عن الهاشمي من : ( كتاب المستنير ) من قراءة ابن سوار على أبى الحسن الخياط : الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . لم يذكر ترجمة التكبير أو عدمه . المد المنفصل والمد المتصل بالطول . عدم الغنة . عدم السكت . يبسط ، بسطة ، المسيطرون بالسين . بمصيطر بالصاد . آلذكرين وأختيه بالإبدال . يلهث ذلك ، اركب معنا بالإدغام . لا تأمنا بالإشمام . عوجا ، مرقدنا بالإدراج . من راق ، بل ران بالسكت . عين بالقصر . فرق بالتفخيم . فما آتان وقفا بالحذف . ضعف ، ضعفا بالروم بالفتح . يس والقرآن ، ن والقلم بالإظهار . ماليه هلك بالإظهار . سلاسلا وقفا بالحذف . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . ( كتاب الجامع لأبى الحسن الخياط ) وقرأ بها على أبى أحمد عبد السلام ابن الحسين البصري : الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . عدم التكبير . المنفصل بالتوسط والمتصل بالإشباع . عدم الغنة . عدم السكت . يبسط ، بسطة ، المسيطرون بالسين . بمصيطر بالصاد . آلذكرين وأختيه بالإبدال . يلهث ذلك بالإدغام . اركب معنا بالإظهار . لا تأمنا بالإشمام . عوجا ، مرقدنا ، من راق ، بل ران كلها بالإدراج . عين بالقصر . فرق بالتفخيم . فما آتان وقفا بالحذف .